После предыдущего поста искала ответ на вопрос, кто такой жлоб.
Знакомьтесь с результатами поиска :)

Жлобство

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.

Жлобство, жлобізм — домінування примітивної, агресивно-тваринної парадигми в соціальній поведінці індивідуума/груп індивідуумів.

Термин употребляется для описания социальных, бытовых, культурных, а в последнее время политических, экономических и экологических явлений. Жлобство - ментальный, культурный и антропологический феномен цивилизованных обществ, подвергшихся ускоренной модернизации, процессов дестратификации и миграции больших масс сельского населения в города, проявление феномена «бунта масс» (Х. Ортега-и-Гассет), проявление массового общества.

Эти процессы привели к появлению человека, имеющего определенные ментальные и общественные установки, которые характеризуют его  как жлоба (билор., Рус., Укр. Срок). Укр. синонимы - рогуль, браток, братан. Во многих европейских народов употребляется близкое по контексту слово - паразит (от лат. Parasītus «сотрапезник; тунеядец»); в частности, в англ. - parasite, и также swindler (крутой, мошенник, жлоб).

Главные отличия жлоба от настоящей, социально зрелой личности:

неспособность к бескорыстным пожертвованиям в любом виде;

отсутствие внутренней потребности творить добро,

неспособность получать удовольствие от качественно сделанной работы, не связанной с улучшением персонального или семейно-кланового благосостояния;

отсутствие чести и совести, способности на  подвиг.

Жлоб как носитель жлобства

Систематизированных научных исследований жлобства еще не осуществлено. Однако, в 2013 в рамках проекта «Жлоб. Жлобство. Жлобизм» вышла книга «Жлобология », в которой феномен жлобства описан в форме эссе различными деятелями украинской культуры и искусства. Материалы, приведенные в нем,  разносторонние, в частности, приведены различные  признаки жлоба:

невоспитанный, необразованный, жадный, агрессивный, недоразвитый, недалек (Ю. Андрухович)

говорит на суржике (Ю. Бебешко)

невежественный, грубый, агрессивный хам, которым руководит утилитарная выгода, эгоист, озабоченный только оборудованием собственного материального мира, обычный человек минус духовные запросы и цели (С. Васильев)

ограниченный, серый, неяркий, недалекий, в основном живой, полный жизненной энергии и одновременно агрессивный по отношению к другим  (Э. Дымшиц)

человек самоутверждается и реализуется за счет других, не имея для этого никаких собственных ни интеллектуальных, ни профессиональных, ни душевных оснований (Ю. Издрик)

паразитически относится к достижениям цивилизации (В. Кириченко)

имеет ограниченный лексикон, невоспитанный, необразованный, некультурный,  эмоционально и материально скупой, демонстративно закрыт, отчужденный, безразличный, грубый, лживый, безответственный человек, не способный к нормальным отношениям (А. Покальчук)

находится не на своем месте, сосредоточен на важности своей персоны, ограничен собственным миром как своей «территорией», не желает делать усилия, душевно ленивый (В. Ралко)

.

Происхождение жлобства

Жлобство распространено во всех цивилизованных обществах. Считается, что жлобство - это животное в человеке. Поэтому ребенок является своеобразным жлобом, и только привитие общественной  культуры переводит его в другую общественную группу, цивилизует его. Тогда формируются элитарные субкультуры, однако часть общества остается жлобами.

Жлоб - человек, который попадает не в свою среду и не знает кода этой среды, его культуры. Поэтому он не уважает ни городскую, ни сельскую культуру, первую не понимает, второй стесняется. Нарушает традиционную иерархию и не воспринимает новой.

Благодаря коммерциализации искусства, других сфер культуры в развитых странах с кон. XIX в. творилась массовая культура, установки которой направлены на удовлетворение потребностей «человека массы», на массовое потребление и культ материального. В это время можно говорить о массовом создании культуры жлобства. 

Современный украинский жлоб укоренившийся еще в поздние времена Хмельницкого и прошел три этапа становления: малороссийский (др. Пол. XVII - начало ХХ в.) советский (20-80 е гг. ХХ в.) постсоветский (с кон. 80-х гг.).

Возникновению малороссийства способствовало присоединение Гетманщины к России 1654, а также подчинение Украинской православной церкви в 1687 Московскому патриархату. Это привело к постепенной русификации (а также окончательную полонизации - в Речи Посполитой) национальной элиты, формирование своеобразного комплекса неполноценности, вызванного фактическим колониальным положением украинства в Российской империи (аналогичные процессы происходили в Речи Посполитой, Австрии и Венгрии). В составе России этому способствовали поглощения Русской православной церковью украинской духовной элиты, поражение гетмана И. Мазепы, постепенное превращение казацкой военной старшины на дворянство. Это привело к появлению в украинском обществе коллаборационистских установок, скептического или даже враждебного отношение к своим национальным языку, культуре, ощущению своей второсортности, уничтожению исторической памяти, гипертрофии национального чувства или наоборот - идейному антиукраинству. 

На советском этапе некоторые ментальные признаки малороссийства вошли в массовую культуру жлоба. Навязывание обществу под видом народной массовой культуры пролетарской, а также возведение «железного занавеса» между СССР и миром способствовали распространению агрессивного неприятия другого, чужого, инородного.  Сталинская политика, направленная на уничтожение интеллигенции или превращение ее в послушных исполнителей партийных поручений, привела к распространению в массовой культуре пренебрежения к интеллигенции. В 60-70-е гг. начинает формироваться новая управленческая украинская элита, которая в значительной степени была носителем совковой ментальности.

После начала перестройки, развития кооперативного движения, восстановления частной собственности и запуска процессов первичного накопления капитала, которое осуществлялось полузаконно, или даже незаконно - с помощью обычного бандитизма, грабежа, рейдерства и т.д., жлобство начинает приобретать современный вид. Его наиболее откровенной составляющей становятся элементы преступной субкультуры, хотя, конечно, они генетически укоренены в культуре времен ГУЛАГа и советских теневых предпринимателей. Это усложнило процесс становления новых украинских элит, которые, будучи преимущественно выходцами из жлобской прослойки, рассматривают цивилизацию и все ее культурные и экономические достижения лишь как средство обогащения, общество же - как «биомассу», что должна обеспечивать этот процесс. 

Социальное значение жлобства

Жлобство нельзя оценить однозначно.

В общем, жлоб - это недоразвитый человек, разновидность  простого человека, способ его социального выживания. Жлоб - это естественный винтик общества, бездумный исполнитель социальной роли, полезно во многих общественных практиках.

Поэтому следует различать два вида жлобов. Один - агрессивный, бескультурный хам, не осознает и не понимает свое происхождение и мотивированный животными инстинктами; второй - провинциальный  человек-дилетант с неразвитым вкусом и ограниченными знаниями. Более того, среди таких индивидов есть и творческие люди, которые производят «жлобские произведения». Поэтому в целом роль жлобства в обществе можно оценить положительно.

Другая оценка жлобства основывается на акценте на негативном ментальном контенте жлоба - агрессивности, воинственности к людям, которые выделяются из массы, а также с низким уровнем интеллектуального развития и неумением общаться. В культуре это приводит к общему снижению ее качества, господство безвкусицы, китча, культа насилия в искусстве и тому подобное. Плохие общественные последствия жлобства проявляются в различных сферах - от неуставных отношений в армии и насилия в тюрьмах к бытовому насилию, бандитизма, мошенничества, обмана, коррупции в гражданском обществе.

Непризнание чужого личного пространства, навязчивая претензия жлобства на универсальность способствует выдавливанию из Украины талантливых людей и ярких личностей. Будучи носителем достаточно распространенного обыденного мышления, жлоб агрессивно противостоит ментальности творческого человека, пытается навязать ей свои ценности, образ жизни, мышления, представления об общественных стандартах и неприятие всего нового в достаточно жесткой форме. Это имеет плохие цивилизационные последствия, поскольку лишает украинство надлежащего уровня культуры.

Склонность к созданию различных «дворовых» группировок среди молодых жлобов перерастает в клановость в возрасте зрелом, когда принадлежность к своему клану превышает квалификационные и творческие способности. Среди других характерных негативных установок жлоба - антисемитизм, украинофобия, которые позволяют реализовать не только собственную жизненную агрессивность, но и чувство превосходства, своеобразного самоутверждения как альфа-самца или альфа-самки. Вообще, статусность, ориентация на престижное потребление хорошо дополняют принцип клановости, благодаря чему жлоб стремится превратиться в члена более престижного, господствующего клана, а некоторые из них становятся олигархами, депутатами и тому подобное.

История прогресса цивилизации может быть рассмотрена как история войны личностей и обществ с жлобством во всех его проявлениях, с жлобством как фактором общественного упадка. Хотя победить жлобство окончательно невозможно по объективным причинам, но общества, которые способны создать жлобам максимально неблагоприятные условия для существования, достигают большего цивилизационного успеха 

Жлобство в искусстве

В. Высоцкий писал (Лукоморья больше нет ..., 1966):

«Лукоморья больше нет, от дубов простыл и след.

Дуб годится на паркет, - так ведь имеется:

Выходили из избы здоровенные жлобы,

Порубилы то дубы на гробы.»

Лина Костенко отмечала:

«Кожей слышу, как тотальное жлобство сознательно прививается людям, превращая их в массу. Массе не надо искусства, массе не надо культуры - массе надо заложить в подсознание, и она пойдет в спроектированную сторону.»

По определению Михаила Жванецкого:

«Жлобство - не хамство, это то, что образуется от соединения хамства и невежества с пугливостью и наглостью.»

В 2009 был создан художественно-культурологический проект «Жлоб. Жлобство. Жлобизм». Проект инициировал Антон Мухарский - украинский актер. Итогом стало появление нового изобразительного направления «жлоб-арт».

В 2013 году в рамках этого проекта была издана книга "Жлобология". В книге различные современные деятели украинской культуры высказываются на тему жлобства.

Преодоление жлобства 

Проблема преодоления жлобства пока не является систематически разработанной. Очевидны несколько способов:

Всестороннее исследование жлобства, признание его феноменом и фактом нашей жизни, его классификация, структурирование и визуализация, создать своеобразную энциклопедию жлобства, что поможет создать интеллектуальные основания для культурного сопротивления (А. Мухарский).

Игнорирование, лишение внимания. Поскольку чувство превосходства над жлобом и демонстрация превосходства над ним тоже рассматривается как жлобство, а жлоб проявляет себя там, где с ним вступают в общение, игнорирование может выступать хорошей превентивной мерой в ситуациях незначительных конфликтов.

Создание своеобразных «территорий без жлобства», как относительно закрытых,  способом «фейс-контроля» клубы, другие формы отдыха и общения, а также организации, учреждения, учебные заведения, где действуют определенный этикет, дресс-код, способы общения и поведения, система просвещения и воспитания.

Законодательное преследования бытового насилия, агрессивности, хулиганства, бандитизма, коррупции, порча чужого или государственного имущества, нетолерантности может способствовать снижению конфликтогенности в обществе.

Усиление индивидуальной вертикальной мобильности, когда жлоб развиваться как личность и индивидуальность.

Интеграционные средства в отношении мигрантов - информирование об украинской нации, ее истории, достижениях и культуре. Так, во многих европейских странах те, кто претендует на жительство, должны составить определенные экзамены по знанию языка, культуры и истории страны.

Стимуляция самовыражения, повышения образовательного уровня и национального самосознания в обществе в целом, сопровождаемая соответствующими информационной и социальной политикой может стать эффективным средством повышения культуры украинской нации и ее элиты.